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Alcune dediche..

Cè la domanda che ci fà l'artista, gridata o momorata della sua visione.
Siamo in presenza d'un arte umanista che ci raconta quello che l'uomo puo condividere con gli altri uomini, tra il piacere ed il dolore, la gioia e la soffrenza, il determinismo e la libertà. Infatti, Giacomo de Pass si racconta se stesso meno di quando non racconti il rapporto probematico dell'uomo nel mondo, senza vano ottimismo, ma rifiutando i vertigini della diperazione.

Jean Forneris
Conservatore dei musei della città di Nizza

Pagliacci, maschere, carnavalli ed il loro universo, ora falso ed ora che grida la verità, costituiscono i soggetti tipici di Giacomo de Pass.
Dall'inizio egli dedica loro , numerose tele e continua a farlo ad ogni fase dell'evoluzione della sua arte: espressionismo, fase transitorie, epoca della luce circolante. Per G.Pass, le maschere, come tutte le forme di travestimento, permettono di fare vivere la sua vera natura senza freno dato che è protetto dall'essere riconsciuto...L'uomo masscherato cerca di nascondere le sua vera natura:recita una parte ed anche più di una! Cosi una massvhera ne puo nascodere un'altra. Nella sovrapposizione delle maschere, dov'è l'uomo? E ancora raggiungibile nell sua profonda verità? A queste domande che si fa, l'artista stesso risponde, con uno sguardo pensieroso: " La maschera non sarabbe in fondo il simbolo dell' incommunicabilità degli esseri? Non ci si deve nascondere se stesso dietro una pretesa, una maschera per soffrire se stesso? Gli uomini non si rifiutano spesso ad accettarsi se stessi?"

Traudl von Koenig

Giacomo de Pass: Specchio mutevole della nostra anima.

Giacomo de Pass ci mette il cuore a nudo nel ballo frenetico delle sue maschere pittoriche e delle sue mutazioni sculturali.
Sulla tela non sono più le semplici colombine e Signor Pantalone degli anni 1570, quando giunse la commedia dell'arte a Parigi. Al di là di una satira socio-morale troviamo lo specchio cambiante della nostra anima, che vascilla pericolosamente alle luci e colori delle nostre debolezze alle prese con le difficoltà della vita.

La preoccupazione di giungere al di là della realtà materiale della nostra epoca, è non soltanto quella dei filosofi e letterati ma anche quella d'artisti visionarii, come Giacomo, che ci svelano con la loro arte, orizonti sconosciuti dove domona il fascino mistico e spirituale d'una luminosità pittorica trascendentale. Le sue orgie carnavalesche sfogliano, paradossale e splendidamente policromica.

Nella sua scultura, questo visionnario del XXI secolo, ha il coragio di sfidare i tabù delle mode effimere , frutti consacrati degli storici d'arte e di fare rinnascere il formalismo di una figurazione dove lirismo, poesia e sogno si ritrovano nella danza sinfonica dei suoi bronzi: La dolce junone diventa, un felino, un'aquila. Animali di preda che con il loro apetico feroce distruggono senza pietà, il nostro ideale della tenere, sensuale e commovente belleza dell'eterna Venere.

L'arte affascinantemente inttransigente delle maschere pittoriche e mutazioni sculturali di Giacomo de Pass ci rivelano los pecchiomutevole dellanostra anima.

Dott.ssa Francoise Tempra
Storica d'arte.

Ci sono silenzi che fanno un rumore che assorda. Giacomo de Pass è un artista di cui i messaggi muti noi parlano indefinitamente.

Medico Ivan Coste-Manière
vecchio membro di sezione del consulente economico e sociale della repubblica francese

Alla divergenza delle avanguardie e dei diktats del modo, Giacomo de Pass afferma il suo impegno per l'umano tanto con la coerenza di una figurazione alla forza poco comune che con le sue interrogazioni. Lungi da cancellare l'atto pittorico come tale, gli dà quest'evidenza della quale e questo è forse inizialmente soltanto fantasma "privativo" diventa mondo inizialmente sognato, quindi diviso.

Jean Forneris
Conservatore dei musei della città di Nizza

Strappandosi ai ténébres, che raccolgono tutti gli elementi della conoscenza e del lavoro, a poco ha poco stabilito la scala dei valori che permettono di raggiungere la luce, ricostituirla, che sposa la logica; ed irrationnel, la volontà e l'occasione, i fantasmes e l'intelligenza, il desiderio e la saggezza, ha composto la gamma rara della sua verità e questa comunicazione riuscita è stata la sua ricompensa, con la prova di un equilibrio intimo. L 'introverti si è trasformato con una lenta ascèse di sé stesso "

André Parinaud
autore - critica d'arte responsabile dei programmi culturali all'Unesco

l dérision come mezzo per esprimere ciò che ci ispira la commedia umana sempre più o meno mascherata.
Una grande amicizia, tuttavia, per le sue dichiarazioni, i suoi silenzi, le sue forme ed i suoi colori.
Un modo di ripiantare nel suo giardino la foresta dei simboli...
e questa presenza costante della morte per esaltare la vita, permettere all'artista di esistere al di qua ed oltre alla morte...
Riconosco qui, presso un pittore molto dotato, cosa che da me anima la scrittura.
Fraternalmente insomma."

Hervé Bazin
autore - Presidente dell'accademia Goncourt

Poiché ciascuno sa, la passione genera uno stato emozionale in cui l'amore, la gelosia, la pena, la rabbia, il desiderio, il culpabilité ed il convoitise regnano in sovrani assoluti e totalitari sulla ragione. Deriva?uvre che fa fi della sobrietà classica e delle sue caratteristiche disciplinate.

Traudl von Koenig
Extrait Monographie G. di Pass "mie Passions" edizioni Koenig

Serge Heughebaert.
Écrivain - Directeur du Centre Pédagogique de Bienne - Culture - Recherche - Informations Sociales. Suisse

A seguire...